Kandy의 Esala Perahera는 댄서, 마술사, 음악가, 불을 뿜는 사람, 화려하게 장식된 코끼리가 등장하는 스리랑카의 모든 불교 축제 중 가장 오래되고 웅장합니다. 이것은 부처님이 깨달음을 얻은 후 첫 번째 가르침을 주신 것을 기념하는 달인 에살라(7월 또는 8월)에 거행됩니다. Kandy Esala Perahera 는 10일 동안 지속되며 다양한 축제를 내내 목격할 수 있습니다. 싱할라어 '페라헤라'는 음악가, 무용수, 가수, 곡예사 및 다양한 기타 공연자들이 종교 행사를 축하하기 위해 거리를 행진하는 가면을 쓴 엄니와 코끼리와 함께 행진하는 것을 의미합니다.
Kandy의 Esala Perahera는 신성한 치아 유물 과 4개의 '수호자' 신인 Natha , Vishnu , Kataragama 및 Pattini 여신을 기리기 위해 기념됩니다. Kandy Maligawa Perahera는 Kandy Maligawa(Temple of the Tooth) 부근에 위치한 Natha, Vishnu, Kataragama 및 Pattini 'Devales'(이 신들에게 헌정된 사원)의 순서로 이어집니다.
1815년 칸디안 왕국이 영국에게 함락된 후, 치아 유물의 관리권은 불교 성직자들에게 이양되었습니다. 왕이 부재 중일 때 Diyawadana Nilame 이라는 평신도 관리인이 일상적인 행정 문제를 처리하도록 임명되었습니다. Kandy Esala Perahera 행렬의 목적은 농작물 재배를 위한 비를 얻고 왕국의 땅을 풍요롭게 하기 위해 신들의 축복을 간청하는 것입니다.
이 의식은 부처의 신성한 치아 유물을 캔디 시티의 거리를 통해 운반하여 수행되며 탁월한 파나슈로 수행됩니다. 이것은 아시아에서 가장 아름다운 미인 대회 중 하나로 간주됩니다.
첫 번째 의식 'Kap Situweema'(거룩한 어린 Jackfruit 나무 심기)가 Perahera에서 시작되는 의식을 시작하기 위해 거행됩니다. 의식은 점성가가 정한 길조 시간에 따라 수행됩니다. 잭프루트 나무에 백단향 물을 뿌리고 9종의 꽃과 9개의 심지가 달린 등잔으로 공물을 바칩니다. 마하 비슈누 데발레(비슈누 사원)의 사제는 모든 신들에게 기도를 낭송합니다.
캔디 페라헤라의 역사
Old Ceylon Kandy Perahera – Kandy Perahera는 Kirthisiri Meghwanna 왕(305-331 AD)의 통치 기간 동안 인도에 있는 Kalinga의 Guhasiva 왕의 사위이자 딸인 Dantaha 왕자와 Hemamala 공주가 스리랑카에 도착하면서 시작되었습니다. . 1년에 한 번 아누라다푸라 시 주변에서 유물을 가져가야 한다는 키르티시리 메가완나 왕의 법령에 따라 에살라 페라헤라 왕이 뒤를 이었습니다.
에살라 페레헤라에 대한 가장 분명한 내레이션은 서기 5세기에 스리랑카를 방문한 중국 순례자 '파 히엔'이 쓴 책에서 찾을 수 있습니다. Polonnaruwa, Dambadeniya, 그 다음 다른 도시. 각 피정에서 신성한 치아 유물을 모시기 위해 새로운 사원이 건설되었습니다. 마침내 수도를 캔디로 옮긴 후 유물은 방해받지 않았습니다. 그 이후로 Esala Perahera는 신성한 치아 유물을 기뻐하고 기리기 위해 매년 개최되었습니다.
Kandy Esala Perahera 관람 갤러리
Kandy Esala Perahera는 두 개의 분리되어 있지만 서로 연결된 Perahera의 The Esala와 Dalada의 융합으로 믿어집니다. 그것은 우아한 의상과 함께 매우 웅대한 일이며 보름달 포야 날에 따라 8월이나 8월에 경축됩니다. 기원전 3세기로 거슬러 올라가는 것으로 생각되는 에살라 페라헤라는 신에게 강우를 청하기 위해 제정된 의식이었습니다. Dalada Perahera는 4세기에 인도에서 스리랑카로 부처의 신성한 치아 유물을 가져왔을 때 시작된 것으로 믿어집니다.
Kandy Perahera의 행렬 순서
Kandy Perahera에는 스리랑카에서 가장 존경받는 불교 사원인 Sri Dalada Maligawa가 조직한 5개의 행렬과 힌두교 신과 여신에게 헌정된 4개의 신사, 즉 Natha 신의 신전인 마하 비슈누 신의 신전이 있습니다. 신 카타라가마와 여신 Pattini의 신전. 오후 8시가 되면 말리가와 페라헤라(Maligawa Perahera) 또는 치아의 신성한 사원(Sacred Temple of the Tooth) 행렬이 앞장서고 4개의 힌두 사원 행렬과 합류합니다. 두 번째 행렬은 나타 신에게 바쳐진 신사에서 시작됩니다. Sri Dalada Maligawa를 마주보고 있는 14세기 신사는 Kandy에서 가장 오래된 건물이라고 합니다.
세 번째는 비슈누 신에게 바쳐진 신전에서 가져온 것입니다. Maha Devale이라고도 알려진 Vishnu Devale은 Natha Devale과 가깝습니다. 네 번째 행렬은 Kataragama의 신인 Skanda의 신에게 헌정된 Kataragama Devale에서 시작됩니다. Kataragama 신사는 Kandy의 Kottugodalle 거리에 있습니다. 이 행렬에는 공작 춤인 카바디(Kavadi)가 포함됩니다. 이 춤에서 순례자들은 공작새 깃털이 박힌 반원형 목재 기구를 어깨에 메고 갑니다. 다섯 번째이자 마지막 행렬은 여신 Pattini에게 바쳐진 빛의 행렬입니다. Pattini 성지는 Natha Devale의 서쪽에 있습니다.
Maligawa Perahera 또는 Perahera of the Tooth Relic의 사원은 다음과 같이 구성됩니다.
행렬의 최전선에는 휩 크래커가 있습니다. 페라헤라가 선택한 길의 처음부터 끝까지 채찍질을 하는 것은 행렬의 접근을 의미한다. 채찍 크래커 바로 다음에는 길 양쪽에 다른 주와 사원의 표준 깃발과 깃발을 들고 있는 깃발 운반인이 있습니다. 첫 번째 코끼리를 탄 페라무네랄라(Peramunerala)라는 관리가 캔디에 있는 치아의 신성한 사원 등록부를 들고 따라옵니다.
행렬의 다음은 전통 북을 연주하고 전통 피리를 불고 있는 드러머입니다. 드러머가 폭발적인 스타일로 연주하는 동안 전통 무용수 팀은 도약과 움직임으로 마법을 창조합니다. 많은 드러머와 댄서들은 코끼리를 담당하는 장교가 뒤를 이었습니다. 물론 caparisoned와 장식된 엄니에 올라탔습니다. 고대와 중세 스리랑카에서는 왕의 마구간을 관장하는 관리가 왕의 고위 장관이었습니다. 지금까지 가자나야카 닐라메라고 불리는 코끼리를 관리하는 장교는 그의 권위를 상징하는 안쿠사라는 은봉을 들고 있습니다. 가자나야케 닐라메 다음은 엄니를 탄 사원의 또 다른 관리인 'Kariyakorawnarala'가 드러머와 댄서를 담당합니다. 그는 또한 Sacred Temple of the Tooth에서 사소한 기능을 담당합니다. 카리야코라와나랄라(Kariyakorawnarala)의 도착은 매력의 중심을 위한 무대를 마련합니다. 모자를 쓰고 로브를 입고 조명을 받은 Maligawa Tusker는 캐노피로 보호된 'Karaduwa'라고 불리는 찬란한 황금 관을 들고 최고의 우아함과 큰 자부심으로 위엄 있게 걷습니다. 황금 관에는 부처의 신성한 치아 유물이 들어 있습니다.
행렬의 엄숙함과 이빨 성유물을 안고 있는 경외심에 대한 짐승의 감각은 인간 그 자체로도 감출 수 없었다. Tusker의 높은 곳에는 캐노피가 있고 Tusker의 산책로는 pavada라는 흰색 천으로 덮여 있습니다. 신도, 관중, 외국인 관광객 및 모든 귀빈들이 굳건히 서 있고 불치아를 든 말리가와 투스커가 지나갑니다. Tusker 뒤를 이어 길 양쪽에 두 명의 활기찬 댄서들이 오고, 중간에 드러머 팀이 또 다른 기둥을 형성하고 서로 마주보고 있습니다. 수행원의 끝에는 Diyawadana Nilame이라는 이름의 치아 사원의 관리인이 있으며, 중세 왕국 Kandy를 통치한 왕의 고위 관리들의 전통 예복을 입고 있습니다. 디야와다나 닐라메에는 무라와두(창을 든 사람), 와다나 탈-아투(가리개를 든 사람과 우산을 든 사람)와 치아의 신성한 사원의 다른 관리들이 참석합니다.
란돌리 페라헤라
5일 연속 '란돌리' 페라헤라의 '란돌리'가 쿰발 페라헤라 이후 계속된다. 이 Perahera 중에서 가장 아름답고 장엄한 Perahera는 Randoli Perahera(황금 가마)입니다. 캔디 시는 이 기간 동안 관광객과 지역 관중으로 가득 차 있습니다.
이것은 50명 이상의 코끼리와 엄니, 수백 명의 드러머, 댄서, 가수, 우아한 옷을 입은 순례자 및 관중과 함께 열흘 동안 열리는 세계 유일의 페라헤라입니다.
디야 케피마와 데이 페라헤라
마지막 Perahera 이후 4개의 'devales'에서 4개의 Perahera가 Peradeniya 근처 Getambe Mahaveli 강의 디딤돌 쪽으로 향합니다. 그런 다음 '데발레스'의 족장 '카푸랄라'(사제)가 강 한가운데로 걸어갑니다. '카푸랄라' 중 하나는 '황금' 검의 끝으로 물 속에 원을 표시합니다. 그런 다음 사제들은 1년 전에 같은 장소에서 물을 채운 '황금 물통'(ran kendiya)에 있는 강으로 물을 비웁니다.
그런 다음 그들은 깨끗한 물로 다시 채웁니다(이렇게 채워진 물병은 다음 해 Esala Perahera 말에 비우고 다시 채워질 것입니다). 이 의식은 축제의 마지막 날 아침에 행해지는 '디야 카피마'(물 자르기)로 알려져 있습니다.
그런 다음 4명의 Peraheras가 Kandy로 다시 행진하기 시작합니다. 도중에 그들은 Katukelle의 'Pulleyar Kovil'(Selvavinayagar Kovil)에 들릅니다. 다음으로 점성술적으로 계산된 상서로운 순간에 그들은 Adahana Maluwa로 이동하여 Maligawa Perahera에 합류합니다. 5대의 Peraheras가 DS 세나나야케 스트리트와 킹 스트리트를 따라 세 번 행진합니다. 마침내 Maligawa Perahera가 Maligawa에 입장하고 devale Peraheras가 각자의 사원에서 마무리되어 연례 Kandy Esala Pageant가 끝납니다.
쿰발 페라헤라
여섯 번째 밤에는 Kumbal Perahera가 시작되어 5일 동안 계속됩니다. 처음에 데발레 페라헤라는 이빨의 사원 앞에 모였습니다. ransivige(돔과 같은 구조)에 배치된 엠블럼에는 Basnayake Nilames(Devales의 평신도 관리인)가 동반됩니다. 이 모든 Peraheras에서 코끼리, 드러머 및 댄서를 볼 수 있습니다.
다음 5일 밤 동안 "Devale Peraheras"는 4개의 Devales 건물 내에서 매일 저녁 각 Devales의 사제가 음악과 북 연주, 깃발과 캐노피 기수, 창병과 Ran Ayudha와 함께 기둥을 잡고 진행됩니다. 신들의 신성한 휘장.
캔디 전역에서 들을 수 있는 포탄 발사로 다음과 같은 중요한 시간을 알립니다.
- 데발레 페라헤라의 시작
- 엄니 뒤쪽에 관 배치
- Dalada Maligawa Perahera의 시작
- 페라헤라의 완성
데발 페라헤라
처음 5일 동안 Devale Perahera는 Devalas의 수석 사제가 4개의 수호신 Natha, Vishnu, Katharagama 및 여신 Pattini에게 헌정된 4개의 Devales 부지 내에서 개최됩니다. 전통적으로 그것은 왕과 백성에게 축복을 내리는 것을 의미했습니다.
포 데발레스
다른 4개의 'devale' 페라헤라는 위에서 언급한 순서를 따릅니다. 두 번째 행렬은 스리 달라다 말리가와(Sri Dalada Maligawa)를 마주보고 있는 Natha Devale에서 시작되며 14세기로 거슬러 올라가는 Kandy에서 가장 오래된 건물이라고 합니다. 마하 데발레로. Natha Devale의 정문 앞에 위치하고 있습니다.
네 번째 행렬은 Kottugodalle Vidiya(Kandy의 거리)에 있는 Katharagama Devale(전사 신 Skanda로 식별되는 Katharagama의 신에게 헌정됨)에서 출발합니다. 이 행렬에는 공작 춤인 카바디(Kavadi)가 포함됩니다. 이 춤에서 순례자는 공작의 깃털이 박힌 반원형 목재 기구를 어깨에 메고 갑니다.
다섯 번째이자 마지막 행렬은 Natha Devale의 서쪽에 위치한 Pattini Devale(Pattini는 전염병 치료와 관련이 있으며 가뭄과 기근의 시기에 부름을 받는 여신)에서 출발합니다. 이것은 여성 무용수가 있는 유일한 행렬입니다.
전체 Perahera 광경은 3시간 이상 걸립니다. 그것은 불교와 힌두교 의식 관행과 일부 대승 및 상좌부 요소를 혼합한 기억에 남는 문화 행사를 구성합니다. 전체 미인 대회는 오늘날 불교 숭배의 반영입니다. 그러나 그것은 또한 다른 직업에 기반을 둔 '카스트'(쿨라)에 속한 사람들이 왕실 토지 부여를 향유하는 대가로 왕을 위해 의무를 수행했던 '라자카리야'로 알려진 고대의 구식 국가 서비스 시스템의 얼어붙은 이미지를 나타냅니다.
마지막 'Randoli' Perahera의 끝에서 Maligawa Perahera는 'Adahana Maluwa'에 진입하여 거기에서 멈춥니다. 이것은 신성한 치아 유물을 들고 Delgamuwa에서 Kandy로 가는 길에 Vimaladharmasuriya I 왕(1592-1604)을 기념하기 위한 것입니다. 그 유물을 임시로 게디제 신전에 두었다가 이 곳에서 하룻밤을 보내고 다음날 그의 궁전으로 의식을 진행하기 전에.
모던 페라헤라
현대의 Perahera는 Kandyan 왕 Kirthi Sri Rajasinghe(1747 – 1781 AD)의 통치로 거슬러 올라갑니다. 이 기간 동안 이빨 유물은 왕의 사유 재산으로 여겨져 일반 대중은 그것을 숭배할 기회를 갖지 못했습니다.
그러나 Rajasinghe 왕은 대중이 보고 숭배할 수 있도록 이 유물을 행렬로 가져가라고 명령했습니다.
